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拿着破罐儿的隐修之祖

2019-09-24 11:28栏目:收藏拍卖
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圣本笃:拿着破罐儿的隐修之祖,西敏寺的波特兰开拓者队

2016-06-12

郑柯
一天一件艺术品

此起彼落“B” 字头《西方油画常见主旨》——Benedict,前面还要挂个“St.”:“圣本笃”。

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圣本笃(Saint Benedict of Nursia),又译:圣Benedict、圣本尼Dick。意国布加勒斯特天主教教士、圣徒,本笃会[Order of Saint Benedict]的奠基者,也被誉为西方修院制度的奠基人。他提倡苦修,但反对过分的方式上的苦修,强调敬拜、职业与研读,并编写了《本笃会规》(Rule of Benedict),该会规也奠定了天堂西方隐修生活的模式。他的代表是破筛子、破罐子、乌鸦和书。

本笃会发生过24人教宗,4600主教,4000多位哲人,而以本笃命名的教皇就有十一个人。

圣本笃跟圣方济各同样,也是贵族家世。年轻时在罗马读书,可是讨厌当时学生中的奢靡风气,于是遁入山中,隐姓埋名,每一天苦修。

教皇格列高利一世曾这样记录圣本笃当时的洗颈就戮:

某日,他独自一个人。诱惑出现在他前边。三只藏蓝的鸟儿,大家称之为乌鸫,最早在她前头飞舞,向他走近,假使他乐意,伸手就可以抓到。不过她做出十字架的手势,那鸟就飞走了。接下来是更举世瞩目标躯体诱惑,是她不曾经历过的。邪灵把三个巾帼带到他的想象里面,他事先见过的妇女,焚烧着他的心。圣本笃想起他,情欲炙热,极难自抑。他大概要低头,思虑不再独居。蓦地,在华贵恩典的扶植下,他竟然找到了本身要求的技能。在她旁边长着一丛茂密的野蔷薇和荨麻,本笃脱掉衣袍,纵身跃入当中,来回翻滚,直到浑身伤疤。那样一来,身体上即使伤痛无数,但她灵魂上的创痕却治愈了。

她已经实行过八个神跡:将三个摔坏的筛子复原。那正是破筛子的来自。

紧邻一所修院的和尚们,听他们说了她的事迹,邀约她去做修院的市长。不但严于律己,何况严于律人的本笃,以同样的必要标准院中僧侣,那一个人哪个地方受得了这些(看来叶公好龙的轶事天下都有……),于是密谋要毒死本笃。

先是回,他们在二个三足杯里下了毒,递给本笃喝。本笃就给保健杯祈祷画十字赐福,没悟出高柄杯就此破碎。

一计不成,又生一计。僧侣们又在共同面包里下了毒,仪式感庞大的本笃正在给面包祈福,说时迟那时快,贰只乌鸦从天而下,俯冲将面包弄得再也无从食用,本笃又逃过一劫。

总的来讲,吃饭喝水前祈祷画十字很有不可或缺……

看来,那么些修道院是不能待了……

以往,公元529年,本笃去做到意国宗旨的卡西诺山,建立了本笃会修院,并在中间达成了《本笃会规》,固然依然充足暴虐,但此番她是祖师爷兼话事人,事情就好办多了。比非常多以他为宗旨的艺术文章,手里拿的书,正是会规。

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怎么东西假诺达成到文字上,就十一分了。

要说本笃可不是伊斯兰教隐修的第壹位,早他两百年的圣Anthony,是隐修生活的四驱。和圣Anthony同有时候代的,还会有一群道教的开始时代教徒,他们都在埃及(Egypt)的荒漠中苦修,并合称为“沙漠黑老大”(Desert Fathers)。那个黑社会老大们虽有一点点言行录传世,可是只言片语、飞鸿印雪。

《本笃会规》然而一套成体系的东西,一共七十三章,覆盖祈祷、读书、劳动等种种方面。

率先章很风趣,把隐修士分为四类:

隐修士可分为种种:第一类是团居隐修士,就是那么些住在隐修道院中,在一样法规及司长期管理理下生活的团协会隐修士。

第二类是独居隐修士或称为隐居旷野的独修士,他们在修道上,非徒恃初学的热忱,而是受了隐院的遥远考验,在众弟兄帮助下,学会了怎么着与妖精应战,已有军事的完备武装,然后出来从事单独的野战,今后她们不要外人的帮助,只赖天主的助佑,能跟灵肉的诱惑搏斗了。

其三类是倔强隐修士,那是最劣的一种,他们未受过任何纪律和明师的教练,犹如金未受火炼,他们还柔曼似铅,他们的一坐一起仍依从世俗的正式,所以她们的剪发正表示他们在天主前是说谎者;他们两多少人,或独自一个人,没有牧童,居于他们友善的羊栈中,而非在天主的羊栈里,他们依照本人的喜悦和欲望制定规律,凡是他们所想的或选用去做的,都称为圣善,凡是他们不希罕的,便认为不合规。

第四类是流浪隐修士,他们平生游行各州,每逢一隐院便小住三10日,居无定所,一生飘流,放纵逸乐,侍奉口腹,在外省点都比倔强隐修士更为堕落。

啊,跟道教里的有的挂钩起来,有一点儿意思。

再列举几章的标题:

  • 其三章 论召集弟兄们开会
  • 第五章 论听命
  • 第六章 论缄默
  • 第十章 三夏该怎么样念夜课
  • 第十七章 日课该念多少圣咏
  • 第二十二章 隐修士应什么睡眠
  • 第三十五章 论周周在厨房的推销员
  • 第三十九歌 论食品的界定
  • 第四十八章 论日常手工业
  • 第五十章 论远远地离开神殿操作或在旅途的男士儿
  • 第五十五章  弟兄们的衣履
  • 第五十楚辞  论如何吸取贫富人家的晚辈
  • 第六十四章  论推选省长
  • 第六十六章  论隐院的守门者   ( 这一章的首先句颇为有意思: 在隐院门口,应布置壹位擅长应对的智慧老人;他的年龄既已成熟,将不会随地流浪。)
  • 第七十三章 那部会规并不饱含义德的漫天方案

如何,够完善吧?特别这么些第七十三章的标题。。。

在一千五百余年前,未有法律、未有普世价值观的时日,那样一套会规的显要不可低估。一方面,它不但告诉你“你应当向善”,另一方面,还交到了切实的渠道图,也等于Know-how。

难怪《本笃会规》后来变为天主教修会制度的范本,并在意大利共和国、United Kingdom、德意志联邦共和国以及法兰西的修院推广开来。

特地是United Kingdom,今后留下的居多修院建筑内部,以本笃会修院为主,最盛名的,正是下边包车型大巴威斯敏斯特大教堂,又称西敏寺,United Kingdom王室接受加冕和举行婚典之地:

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西敏寺如此辉煌,可卡西诺山上的本笃会修院就没那样幸运了。从公元元年从前到中世纪,纵然该修院一直是亚洲的学问文化大旨之一,但也屡遭战火荼毒。

越发在世界世界二战早先时期,纳粹德军将该修道院作为防卫分局,后遇到盟友空袭,严重损毁,产生这一个样子。

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战后,意国政党捐助修复了修院,远看上去,也毕竟还原了往年显明吧。图片 8

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只是不领悟那只疤面雄狮的伤,是曾几何时留下的?

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艺术君在此之前翻译的《创世:梵蒂冈美术全品珍藏》中,就有一幅与圣本笃有关的文章,讲到圣本笃的片段首要事迹,供大家仿照效法。

 

图片 15Lorenzo·莫纳科(Peter罗·迪乔瓦尼),1370—1423/24年

圣本笃毕生气象,1400—1415年以前

29.7 x 65 分米,木板蛋彩画

摄影陈列馆,第二展览大厅,仓库储存编号40193

那幅小而狭长的纺锤形木板雕塑中,描绘了圣本笃一生的多个现象,他是本笃会的奠基者。画面左边,能够见见圣本笃在阻碍叁个恶魔,前者想要诱惑三个行者。在《白金故事》中,本尼Dick特曾涉及:恶魔化身为三个黑皮肤小童,揪着僧人的行李装运下摆,将她拉出房间。

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画面左边,一代天骄认出了小童其实是个恶魔,将其从僧侣身边赶走。画面侧面是卡辛诺山上的本笃修院,恶魔使得院中一面墙坍塌,压死一名年轻的僧人,圣本笃令其神跡般地复活。

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这幅木板油画曾属于一件规模更加大的祭坛画小说,特意献给圣本笃,曾设置在热那亚的品蒂门圣本笃修院。哈利法克斯书法家Lorenzo·莫纳科(“僧侣”)是卡马尔多莱斯修道会的积极分子,修道会成员们遵守《圣本笃会规》,将其正是隐士的生存指南。那位艺术家的文章有一流的现实主义手法,即使省时,却用特殊的诗情画意和油画语言,重申出画中侦查破案的剧情。

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上述文字内容,除援引部杰出,版权归郑柯全体,转发请标记出处。

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